2. O DOGMA DA AUTONOMIA RELIGIOSA DO PENSAMENTO TEÓRICO EM DOOYEWEERD E SUAS CONTRIBUIÇÕES PARA A ACADEMIA BRASILEIRA .

Resumo

O presente artigo detém como propósito central introduzir aos leitores brasileiros a crítica dooyeweerdiana à neutralidade religiosa do pensamento científico. A problemática norteadora perpassa pela compreensão de que nenhuma teoria ontológica
baseada na criação de Deus poderia ser levada em consideração no contexto universitário, caso uma delimitação epistemológica precisa acerca dos limites e condições do fazer teórico não existisse. Desta feita, adere-se ao método bibliográfico de pesquisa, estabelecendo como referencial teórico o movimento neocalvinista holandês, especialmente Dooyeweerd e seus colaboradores. O texto que se segue está dividido em três partes principais. Em primeiro lugar, almejando apresentar o tópico de forma ampla, analisa-se certos conceitos primordiais, quaissejam, o de lei criacional divina; o de ser e significado; o de tempo cósmico e os aspectos modais refratados pelo mesmo; e o da crítica transcendental. Em seguida, visualiza-se a crítica transcendental em seus dois caminhos e os três problemas sistemáticos advindos dela. Por fim, inquire-se acerca das possíveis contribuições de tal sistema teórico para o meio acadêmico pátrio, ressaltando a impossibilidade da existência sistemas filosóficos religiosamente neutros.